Malheur au penseur qui n’est pas le jardinier mais seulement le terrain de ses plantes!
Nietzsche, Aurore, 382
février 6th, 2010
When Seneca saw the excesse, and abuse of Bathes in Rome, no lesse witty then truly, hee complained, saying, Postquam munda Balnea inventa sunt, spurciores sunt qui lavant. Since cleane and scowring Bathes were invented, they that wash themselves are become fowler, and more filthy. Not much unlike was that saying of Pope Boniface; When wee used wooden Chalices, wee had golden Priests; but now having golden Chalices, wee have wooden Priests. May not the like be truly said of the Ambition of some men, concerning their foolish thirsting after Names, Honors and Titles? The time was, when vertuous men laboured to excell each other by Merit, and deserving well of their Countries or Common wealths. The Emperour Trajan (otherwise a good Prince) was sicke of this Disease; who, upon whatsoever hee builded or repaired, would set up a glorious superscription in Honor of himselfe; whereupon (saith Aurelius Victor) Constantine the Emperour was wont to call him, Herbam Parietariam,3 for his so many Titles upon every Wall, and new houses. Ammianus Marcellinus also compareth with Trajan, one Lampadius, a great person also, who (saith Marcellinus) tooke it ill at any mans hand, if hee did not commend him every time he spet upon the ground; adding this also, Another Example of his Vanitie. Per omnia enim civitatis membra, &c. In every part of the Citie, where other great men had bestowed cost in building, he would set up his owne Name, not as a repairer of the worke, but as the chiefe builder, Quo vitio dicitur laboraße Trajanus, unde herbam parietinam jocando cognominarunt.
Henry Peacham (1638) The Valley of Varietie, Chapter VIII, pp. 65-73
février 5th, 2010
Mais déjà sur ton banc la machine enclavée
Est, durant ton sommeil, à ta honte élevée.
Le sacristain achève en deux coups de rabot ;
Et le pupitre enfin tourne sur son pivot.
Boileau, Le Lutrin, Chant troisième
février 4th, 2010
Actes du colloque « Multiculturalità e plurilinguismo in Europa » [ISBN 978-88-7395-445-3] publiés par Bononia University Press, sous la direction de Danielle Londei et Matilde Callari Galli, avec une contribution de Miladus (Le numérique, une culture lettrée).
février 3rd, 2010
The alphabet is fatal by its juxtapositions.
Disraeli, Literary character of men of genius
février 1st, 2010
Gens de culture,
Les vanités du monde vous ont étourdis,
Tel le bourdonnement des mouches,
Vos poètes ne sont que loups à l’affût
D’éloges et d’insultes.
Al Ma’arri, Luzûmiyyât
janvier 30th, 2010
Il est des orages voûtés et bredouillant au-dessus de notre tête. Ce sont de vieux dieux devenus mendiants. J’aimais les railler mais aussi les entendre.
René Char, La nuit talismanique
janvier 29th, 2010
Et puis nous allons laisser ma mère en dehors de ces histoires, si vous voulez bien.
S. Beckett, Molloy
janvier 28th, 2010
[...] une belle menace à l’orientale: perdre toute jouissance et tout bonheur.
Hegel, L’esprit du christianisme et son destin, tr. O. Depré
janvier 26th, 2010
L’envie est pour l’envieux une malédiction
qui fait fondre son corps de frustration
Al Ma’arri, L’Épître du pardon [Risalat al Ghufrân], tr. V-M. Monteil
janvier 21st, 2010
Soirée d’ouverture au Jeu de Paume
LE 31 MARS 2010 18H00 – 19H00
À l’occasion de la mise en ligne de la création Internet « Alissa, discussion avec Miladus, Elon/120/211/501″,
Milad Doueihi et Agnès de Cayeux vous convient
au Jeu de Paume, à une soirée d’ouverture avec
Alissa et Miladus en direct de Second Life.
Nous sommes en 2066. Alissa est un « bot » — un programme informatique qui interagit avec un serveur comme s’il était… humain — présent sur le monde virtuel Second Life. Elle est un mélange de figures littéraires et cinématographiques, de femmes réelles et d’anonymes du Web. Avatar de l’historien des religions Milad Doueihi, Miladus est également un résident de ce « territoire » de l’Internet.
Discussion ininterrompue entre Alissa et Miladus sur Second Life, à laquelle les internautes du Jeu de Paume sont invités à prendre part, le projet d’Agnès de Cayeux propose également des rendez-vous — les mercredis 14 avril, 19 mai et 16 juin à 21 heures — autour de thèmes précis : l’exil, la mort, le sexe et le genre. Alissa et Miladus s’attachent à rendre sensible la présence impersonnelle de nos doubles à venir, les bots, dans ce qui pourrait sembler intime : les mots, les pensées et les idées. Ces dialogues fourniront le scénario d’un film consacré au monde virtuel, un film qui n’existe pas encore.
> “J’ai peur mon amour : à propos de la peur, des murs et de l’exil », rendez-vous sur le site Internet du Jeu de Paume le mercredi 14 avril à 21 heures.
> “Mourir et Internet », rendez-vous sur le site Internet du Jeu de Paume le mercredi 19 mai à 21 heures.
> “Dans cette demeure du sexe, du genre et de l’inversion », rendez-vous sur le site Internet du Jeu de Paume le mercredi 16 juin à 21 heures.
janvier 19th, 2010
I must warn the reader to beware of applying to persons what is here meant only of books, in the most literal sense. So, when Virgil is mentioned, we are not to understand the person of a famous poet called by that name; but only certain sheets of paper bound up in leather, containing in print the works of the said poet: and so of the rest.
Swift, The Battle of the Books