Nouvelles formes d’éditorialisation et communautés virtuelles: Compte-rendu de la séance du 17 décembre 2009 du séminaire Pour un humanisme numérique, établi par Alexis Dedieu.
Le tempo des échanges organiques est exactement proportionnel à l’agilité ou à la gaucherie des pieds de l’esprit.
Nietzsche, Ecce Homo
Miladus participera au débat consacré à La mémoire des œuvres à l’ère du numérique organisé par la Société des Gens de Lettres au Salon du Livre 2010, le Lundi 29 mars 16h00 – 17h30, Espace Lectures de dem@in.
Miladus donnera une « Conférence inaugurale » dans le cadre de la Journée d’étude consacrée au Web participatif et institutions culturelles à la BNF le 18 mars 2010.
Après deux journées consacrées à la numérisation du patrimoine et aux moteurs de recherche, la BnF, l’Université Paris Ouest Nanterre La Défense (Laboratoires HAR, ArScAn, Modyco), l’Université Paris 8 (Laboratoire Paragraphe) et l’Université d’Avignon s’associent pour la tenue d’une troisième journée d’étude consacrée au web participatif des institutions culturelles, sous la direction scientifique de Bernadette Dufrene (Université Paris Ouest), Madjid Ihadjadene, (Université Paris VIII) et Denis Bruckmann (BnF).
Programme
9h15
Accueil : Bruno Racine, président de la BnF
9h45 -10h30
Conférence inaugurale par Milad Doueihi (Université Glasgow)
Le blogage de la cité : modèles de légitimité et paradigmes de crédibilité
10h45 – 12h
Nouveaux dispositifs et nouveaux statuts de l’information :
Blogs, wikis, Facebook et autres réseaux sociaux, archives ouvertes, le numérique et l’outil collaboratif et participatif qu’est le web 2.0 ont permis la multiplication des sources d’information : quel sens donner à cette multiplicité ? L’information accessible en open source représente-t-elle désormais le mode le plus usuel d’accès au savoir ? Quelle structuration de l’accès pour quels savoirs ?
Introduction et modération : Khakdoun Zreik (Université Paris 8, laboratoire Paragraphe)
Débat : Marc Hiver (Université Paris Ouest), Corinne Welger Barboza (Université Paris 1), Alain Giffard (Ministère de la culture), François Cavalier (Fondation nationale des sciences politiques), Vincent Puig (Centre Pompidou), Dominique Cardon (Orange et EHESS)
Déjeuner
13h45 – 15h
« Amateurs » versus professionnels ou experts : quelles nouvelles autorités sur le savoir ?
Alors que la théorie de « la sagesse des foules » formulée par Surowiecki gagne du terrain puisque certaines institutions développent de nouveaux liens avec leurs publics (notamment les folsksonomies, le social tagging, …), alors que se développent partout l’autoédition, le « journalisme amateur », peut-on souscrire à l’idée que les autorités traditionnelles du savoir sont en concurrence avec les « amateurs » ?
Introduction et modération : Véronique Mesguich (Pôle universitaire Léonard de Vinci)
Débat : Marin Dacos (Blog du Cleo), Geneviève Vidal et Estelle Rojas (Université Paris 13), Sophie Pene (ENSCI), Anne Marie Rouge (Bibliothèque municipale de Lyon)
Pause
15h15-16h30
Institutions culturelles et nouvelles politiques de médiation
Les blogs institutionnels, l’inscription d’une institution sur les réseaux sociaux sont de nouvelles formes de médiation adoptées par de nombreuses institutions ; peut-on tirer de ce mouvement un premier bilan ? A quelles conditions et de quels points de vue (initiation, éducation, marketing, image) ces médiations sont-elles efficientes ?
Introduction et modération : François Quere (Agence France Museums)
Débat : Catherine Collin (Arts décoratifs), Thierry Grillet (BnF), Sébastien Lucas, Universcience (Cité des sciences et de l’industrie et Palais de la découverte)
16h30
Conclusion
Henri Verdier, président de Capdigital
Les folles philosophies des anciens, la philosophie scolastique elle-même, pour ne rien dire du reste, ont été au plus haut point, et peut-être plus que toutes autres, utiles aux progrès de l’esprit humain, mais en quoi? en ce qui concerne les noms.
Leopardi, Zibaldone, 1465
L’essentiel est sans cesse menacé par l’insignifiant.
René Char, A une sérénité crispée
Car il est étranger et en voyage, pendant toute sa vie, tout habitant d’une cité qui, comme lui, n’a plus que dédain pour les choses de la cité qui font l’admiration des autres. Il vit dans la cité comme dans un désert, pour ne pas être soumis à la contrainte du lieu, mais pour manifester sa justice par son libre choix.
Clément d’Alexandrie, Les Stromates, VII, 77, 3, tr. Alain Le Boulluec
Les événements des jours sont comme les herbes folles,
On les fauche et le Seigneur leur ordonne de repousser.
Al Ma’arri, Luzûmiyyât
[...] Le grec non seulement possède un verbe « être » (ce qui n’est pas une nécessité de toute langue), mais il a fait de ce verbe des emplois tout à fait singuliers.
E. Benveniste, Problèmes de linguistique générale, t. 1
Tu as pitié des aveugles, des boiteux ; pourquoi n’as-tu donc pas pitié des méchants ? Ils sont méchants malgré eux, comme les autres sont boiteux et aveugles.
Epictète, Pensées et entretiens, I, LXIX, tr. Dacier
Mais il y a le silence, qui mérite le pardon,
pour ne s’être pas fait entendre,
tant que lui n’est pas apparu…
Vladimir Holan, Mozartiana, tr. J. Pelan et Y. Bergeret
Débat autour du thème Pratique de l’écrit, pratique des savoirs, le dimanche 7 mars à 15h (Le L@b, Foire du Livre de Bruxelles) avec Pierre Assouline, Miladus et Tanguy Habrand.
2 Conférences, l’une portant sur les Humanités numériques ( le 24 février, Faculté des Lettres) et l’autre sur Langue et Élection. Augustin et Spinoza ( le 23 février, Institut d’études anciennes) à l’Université Laval.
